- Le bonheur est-il dans la durée ou dans le présent ?
- Est-il possible de vivre au présent ?
- Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?
- Est-il possible de vivre au présent ?
- Ne vit-on qu'au présent ?
- Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?
- Qu'est-ce que le présent ?
- Que représente le langage pour l'écrivain, pour le savant, pour le philosophe ?
- Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
- Le présent existe-t-il ?
- Comment le passé peut-il demeurer présent ?
- Peut-il y avoir une histoire du présent ?
- Connaissons-nous mieux le passé que le présent ?
- L'État représente-t-il l'aboutissement historique de la vie en société ?
- La société représente-t-elle l'aliénation de l'individu ?
- Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ?
- Le passé peut-il demeurer présent ?
- La réalité du temps se réduit-elle au présent ?
- La perception est-elle présentation directe de la chose perçue ?
- L'idée d'une représentation inconsciente est-elle concevable ?
- La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?
- Est-il juste de dire que seul le présent existe ?
- N'y a-t-il que le présent qui soit digne d'estime ?
- Qu'est-ce que le présent ?
- Y a-t-il un présent du désir ?
- Art et représentation ?
- Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?
- L'intérêt pour l'histoire est-il refus du présent ?
- Suffit-il d'être dans le présent pour vivre le présent ?
- Peut-on tout représenter ?
- Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?
- Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. Pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?
- La conscience produit-elle ses propres représentations ?
- Existe-t-il de belles choses ou y a-t-il seulement une belle représentation des choses ?
- Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ?
- Peut-on représenter la réalité sans l'idéaliser ?
- L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?
- N'y a-t-il de réel que le présent ?
- La fonction première du langage est-elle de représenter ?
- La science est-elle une représentation rationnelle de la nature ?
- Peut-on dire de l'art qu'il a pour fonction de produire une représentation illusoire de la réalité ?
- L'interprétation peut elle se présenter comme une science ?
- la représentation vous semble-t-elle indispensable pour comprendre et apprécier pleinement une pièce
- Le théâtre lorsqu'il est représenter et lorsqu'il est lu
- Comment le passé peut-il demeurer présent ?
- Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ?
- Pensez-vous que la lecture des fables et des contes ne présente d'intérêt que pour les enfants?
- En quel sens peut-on dire que l'homme ne vit pas que dans le présent?
- Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?
- Est-il juste de dire que seul le présent existe ?
- Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?
- Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?
- Ne vit-on qu'au présent ?
- L'art est-il une représentation illusoire de la réalité?
- L'art doit-il représenter la réalité?
- La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité 'telle qu'elle est ?
- Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (textes et représentations) ne servent-ils qu'à faire rire ?
- Le privilège de l'homme est-il de pouvoir dépasser le présent ?
- Seul le présent existe-t-il ? Par là l'homme est-il libre ?
- Commémorer le passé est-ce donner sens au présent ?
- La représentation esthétique est-elle mensongère ?
- La vérité est-elle la fin de la représentation ?
- La science connaît-elle les choses ou des représentations des choses ?
- La représentation: le deuil de la réalité ?
- La représentation sensible est-elle fausse ?
- La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ?
- La représentation de la réalité dans l'art est-elle illusoire ?
- La compréhension du présent exige-t-elle une connaissance du passé ?
- La belle représentation d'une chose. ?
- Faut-il vivre dans le présent ?
- Faut-il condamner notre présent ?
- Existe-t-il des représentations universelles ?
- Etre libre, est-ce ne penser qu'au présent ?
- Est-il juste que seul le présent existe ?
- Est-ce par mon passé ou par mon avenir que mes actes présents prennent sens ?
- Doit-on vivre au présent ?
- Doit-on parler du pouvoir de la représentation ou du pouvoir d'être représenté ?
- Comment le passé peut-il demeurer présent ?
- Comment juger de la légitimité d'une représentation ?
- Ce monde serait-il notre représentation ?
- A quoi servent nos représentations: à fuir la réalité ou à nous la faire comprendre ?
- l'activité technique nous impose-t-elle une représentation du monde ?
- l'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?
- l'art est-il la représentation de belles choses ?
- l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?
- Le but de l'art est-il de représenter la réalité ?
- Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?
- Le monde n'est-il que ma représentation ?
- Le pouvoir de la représentation ?
- Le rêve représente-t-il la réalité ?
- Les images et les mots représentent-ils de la même manière ?
- Les mots représentent-ils les choses ?
- Les pouvoirs de la représentation ?
- l'historien peut-il expliquer le présent ?
- l'historien peut-il se détacher du présent ?
- l'interdit de la représentation ?
- l'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?
- l'oeuvre d'art : expression et représentation ?
- Nos représentations sont-elles secrètes ?
- N'y a-t-il que le présent qui soit digne d'estime ?
- Perd-on de sa liberté dès lors que l'on délègue tout ou partie de ses pouvoirs à des représentants ?
- Peut-on comprendre le présent en ignorant le passé ?
- Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?
- Peut-on écrire l'histoire du présent ?
- Peut-on etre maître de ses représentations ?
- Peut-on penser sans représentation ?
- Peut-on réduire la démocratie à la désignation d'un représentant ?
- Peut-on représenter l'abstraction ?
- Peut-on représenter le mal ?
- Peut-on se représenter la mort ?
- Peut-on tout représenter ?
- Peut-on vivre au présent ?
- Pourquoi représenter ?
- Pourquoi se représenter nos passions ?
- Présenter et représenter ?
- Puis-je me représenter moi-même ?
- Que représente la religion et le religieux pour Hume ?
- Que signifie "Etre en représentation" ?
- Quel(s) intérêt(s) la science présente-t-elle pour la culture ?
- Quelle distinction convient-il d'établir entre "représenter" et "se représenter" ?
- Quelle est la valeur du passé par rapport au présent ?
- Qu'est-ce que la représentation nationale ?
- Qu'est-ce qui est présent dans la représentation ?
- Qu'est-ce qu'une bonne représentation ?
- Représenter est-ce rendre présent ?
- Sommes-nous toujours en représentation ?
- Toute connaissance passe-t-elle par des représentations ?
- Toute représentation est-elle nécessairement trompeuse ?
- Une représentation peut-elle être fausse ?
- Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?
- Vous parait-il possible qu'une oeuvre ne représente rien ?
- Y a-t-il un paradoxe de la représentation ?
- Vous établirez avec précision la manière dont l'homme
connaît les trois formes du temps : le présent, le passé et l'avenir ?
- Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ?
- En quoi autrui représente-t-il un danger ?
- Du fait que nous vivons le présent, sommes-nous mieux à même de le
comprendre ?
- Le privilège de l'homme est-il de pouvoir dépasser le présent ?
- Le présent n'est-il qu'un futur passé ?
- La notion d'une histoire du présent est-elle contradictoire ?
- Peut-on réduire la démocratie à la désignation de représentants ?
- Est-il vrai que l'oubli du passé est le pire cadeau que l'on puisse faire au présent ?
- En quoi autrui représente-t-il un danger ?
- Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ?
- La littérature a-t-elle pour but de représenter la réalité ?
- Compte tenu des nombreuses indications fournies par les auteurs dans un texte de théâtre, est-il vraiment nécessaire d'assister à une représentation du texte ?
- « l'affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts des hommes » (Molière, l'Impromptu de Versailles). Cette définition correspond-elle à ce que vous attendez d'une comédie ?
- Le théâtre représente fréquemment différentes sortes de conflits. Du monologue ou du dialogue, laquelle de ces deux formes préférez-vous pour exprimer ces conflits sur scène ?
- De quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains ?
- Selon vous, le succès de la représentation théâtrale est-il dépendant du respect de règles telles que celles qu'énonce Boileau ?
- Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-t-il un rôle important dans la représentation d'une pièce et contribue-t-il à l'élaboration de son sens pour le spectateur ?
- Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (texte et représentation) ne servent-ils qu'à faire rire ?
- Dans quelle mesure on peut dire que le théâtre du XVIIIe siècle est une interrogation sur les contraintes que représentent les préjugés sociaux ?
- Les témoignages d'écrivains sur les événements historiques présentent-ils un intérêt pour le lecteur ?
- Georges Duhamel suggère ainsi un parallèle entre le romancier et l'historien : « Je tiens que le romancier est l'historien du présent alors que l'historien est le romancier du passé. » Vous discuterez ce parallèle en tirant vos exemples d'un roman ?
- La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ?
- Quels intérêts présentent les différentes sortes d'apologues dans le combat des idées ou la critique de société ?
- Pour convaincre est il préférable d'illustrer son point de vue a travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ?
- Quelle image de la société du XVIIe siècle la comédie de Dom Juan présente t-elle ?
- Le théâtre est-il une représentation fidèle ou une vision déformée du monde ?
- Le théâtre vous paraît-il offrir une représentation fidèle de la réalité, ou est-il plutôt un art de convention «le lieu de la plus grande liberté, de L'imagination la plus folle » (Ionesco) ?
- Quelle est la part du texte dans une représentation théâtrale ?
- Peut-on tout représenter au théâtre ?
- Quels sont les problèmes et les difficultés liés à la représentation de soi ?
- Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ou la mort est-elle, comme L'énonce Boileau ce qu'on ne doit point voir dans un art judicieux ?
- Que peut-on attendre de la représentation d'une pièce de théâtre dont on théâtre déjà le texte ?
- Une pièce de théâtre doit-elle peindre le tableau de notre vie quotidienne commune, ou au contraire présenter une crise exceptionnelle qui se démarque de notre monde habituel ?
- La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?
- Pensez-vous que l'on puisse dire avec Nietzsche que: Nul bonheur, nulle sérénité,
nulle espérance, nulle jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans faculté d'oubli ?
- Nous n'avons affaire, en parcourant le passé, si étendu qu'il soit, qu'au présent.
Quelle conception de l'histoire cette formule implique-t-elle ?
- Est-il vrai que l'oubli du passé est le pire cadeau que l'on puisse faire au présent ?
- Pensez-vous que la représentation culturelle de la violence puisse inciter à adopter un comportement violent dans la vie réelle ?
