Sujet : Le développement de la technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

Extrait du corrigé : Cette libération est aussi une libération de la maladie, voire du vieillissement lui-même: le progrès des techniques devrait permettre d'assurer un jour « la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette vie ». C'est, enfin une libération vis-à-vis de la nature en général, de cette puissance dont nous sommes les jouets malheureux tant que nous n'avons pas conquis sur elle le pouvoir que donne le savoir. Puisque l'on nomme « Dieu », traditionnellement, le maître de la nature, le projet cartésien nous promet de participer quelque peu à la puissance divine. Il est remarquable que Descartes ait affirmé que le développement de la technique passe par la substitution des «forces et actions du feu, de l'eau, de l'air », aux forces musculaires des hommes ou des animaux et qu'il ait en ce sens annoncé les révolutions industrielles des siècles suivants. Mais celles-ci ont-elles bien réalisé le projet libérateur annoncé par Descartes ?2) La technique aliénanteLes révolutions industriellesL'inauguration de la machine-outil à la fin du XVIII siècle inaugure une révolution dans la manière de produire, dont les effets se font toujours sentir. La machine à vapeur fournit une énergie qui, pour la première fois, peut remplacer systématiquement la force musculaire pour limer, fraiser, aléser, scier, percer, etc.. L'introduction de moteurs à énergie de plus en plus transformée (on passe peu à peu du bois et de la houille au pétrole, à l'électricité, à l'atome) prolonge et étend les conséquences de la première révolution industrielle.Il ne faudrait certes pas oublier les libérations qui peuvent accompagner cette extension du règne des techniques. L'homme qui commande la machine libère son corps de la fatigue qu'entraînent des gestes difficiles et répétés.