Sujet : L'esprit religieux n'habite-t-il que les religions ?

Extrait du corrigé : Sur ces questions et sur bien d'autres, les sciences restent muettes.   [On peut voir de la religiosité, c'est-à-dire un esprit religieux, dans de nombreuses pratiques et attitudes totalement «profanes».] Science et croyance Hume a montré que la croyance est omniprésente dans notre vie mentale. Si je pense que le soleil se lèvera demain, comme il l'a fait chaque matin jusqu'à présent, je peux dire que j'ai une croyance : en effet, elle n'est pas le résultat d'une déduction rationnelle car elle est basée pour Hume sur une tendance de notre esprit qui attend que se produise dans l'avenir ce qui s'est toujours produit; d'autre part, elle se présente comme une idée vive, à laquelle je ne peux refuser mon assentiment. L'argumentation sceptique ne me convaincra pas - si ce n'est d'une manière abstraite et comme détachée de moi-même qu'il serait possible que la nature change complètement de cours. «La première fois qu'un homme vit le mouvement se communiquer par impulsion, par exemple par k choc de deux billes de billard, il ne put affirmer que l'un des événements était en connexion avec l'autre; il affirma seulement qu'il y avait une conjonction. [...] Quand donc nous disons qu'un objet est en connexion avec un autre, nous voulons seulement dire que ces objets ont acquis une connexion dans notre pensée et qu'ils font surgir cette inférence qui fait de chacun d'eux la preuve de l'existence de l'autre». (Enquête sur l'entendement humain, 1748) Lorsque deux boules de billard se heurtent, nous pensons que le mouvement de la première est la cause du mouvement de la seconde, et qu'il y a donc une connexion nécessaire entre les deux mouvements. Ce qu'explique Hume, c'est que, par l'expérience, tout ce que nous observons, c'est une conjonction entre le premier et le second mouvement.