- Sujet : Que pensez-vous de l'âme des bêtes?
- Concepts : Que - pensez-vous - de - l'ame - des - betes - 5051 -
- Extrait du corrigé : C. Développement. - Citer brièvement et avec le plus de précision
possible, les faits sur lesquels on s'appuie. Éviter le danger, imminent
dans cette dissertation, de conter des anecdotes et de faire de la
littérature à propos de l'esprit des bêtes; ne pas composer des scènes, des
tableaux de genre; oublier, s'il se peut, qu'on connaît les fables de La
Fontaine. Ne pas donner dans le genre sentimental, surtout ne pas raconter
l'histoire du chien qui va mourir sur la tombe de son maître. Être simple,
sobre, précis.
Enfin, interpréter les faits en toute liberté, et, ainsi que le comporte la
question, dire ce que l'on pense, en le fondant sur ce que l'on sait.
DOCUMENT
Enfin il
n'y a aucune de nos actions extérieures qui puisse assurer ceux qui les
examinent que notre corps n'est pas seulement une machine qui se remue
de soi-même, mais qu'il y a aussi en lui une âme qui a des pensées,
excepté les paroles, ou autres signes faits à propos des sujets qui se
présentent, sans se rapporter à aucune passion. Je dis les paroles, ou
autres signes, parce que les muets se servent de signes en mêmes façon
que nous de la voix ; et que ces signes soient à propos, pour exclure
celui des fous, qui ne laisse pas d'être à propos des sujets qui se
présentent, bien qu'il ne suive pas la raison ; et j'ajoute que ces
paroles ou signes ne se doivent rapporter à aucune passion, pour exclure
non seulement les cris de joie ou de tristesse, et semblables, mais
aussi tout ce qui peut être enseigné par artifice aux animaux ; car si
on apprend à une pie à dire bonjour à sa maîtresse, lorsqu'elle la voit
arriver, ce ne peut être qu'en faisant de la prolation de cette parole
devienne le mouvement de quelqu'une de ses passions ; à savoir, ce sera
un mouvement de l'espérance qu'elle a de manger, si l'on a toujours
accoutumé de lui donner quelque friandise lorsqu'elle l'a dit ; et ainsi
toutes les choses qu'on fait faire aux chiens, aux chevaux et aux
singes, ne sont que des mouvements de leur crainte de leur espérance, ou
de leur joie, en sorte qu'ils les peuvent faire sans aucune pensée. Or
il est, ce me semble, fort remarquable que la parole, étant ainsi
définie, ne convient qu'à l'homme seul.
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