Sujet : Mémoire et conscience ?

Définitions des termes :

• mémoire : 1. Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. Faculté gén. de conserver de l'information. 3. Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserver de l'information, et, en part., les organes des ordinateurs ayant cette fonction.

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Extrait du corrigé : On dit que les poètes ont une conscience plus vive et plus profonde du monde : c'est sans doute que pour eux le monde, à toutes saisons, à toutes les heures du jour, évoque mystérieusement.Tout ceci nous montre qu'on ne saurait séparer la conscience de la mémoire, que la conscience la plus immédiate puise dans la mémoire et s'appuie sur elle, et que la mémoire influe sur la conscience et lui imprime sa marque. En ce sens, nous pouvons faire nôtre la formule de Bergson : « Toute conscience est mémoire, conservation et accumulation du passé dans le présent. »Je suis, avons-nous vu, immédiatement conscient de moi-même et du monde. Mais je puis prendre également conscience de moi-même en tant que conscience dans le monde et conscience du monde : Je fais alors réflexion. Cette conscience réflexive, sujet et objet d'elle-même, est sans doute le plus haut degré de conscience.Qu'il s'effraie, comme Pascal, de ses espaces infinis ou qu'il s'émerveille de ses beautés, l'homme face à la nature prend en effet conscience de lui-même. Il se sent désorienté, désadapté, devant tant de grandeur, devant une telle immensité. Le monde s'oppose alors à lui, lui résiste, ne se livre ni à son intelligence ni à sa volonté. De la conscience simple et immédiate, nous passons ainsi à une conscience qui s'interroge, qui réfléchit.