Sujet : La morale n'est-elle qu'un ensemble de convention ?

Extrait du corrigé : .. Transformer la punition officielle et ultime en un spectacle nous paraît aujourd'hui inacceptable, voire malsain, mais de telles réactions sont en fait très récentes. [B. Dans l'espace]Le même constat d'une variabilité apparente des normes morales peut aisément être effectué en comparant différentes cultures. La façon dont les Aztèques arrachaient le coeur des victimes, lors des sacrifices religieux, peut paraître singulièrement cruelle et « immorale » pour un Occidental, tout comme les rituels d'anthropophagie de certaines sociétés indiennes. Montaigne a pu signaler à ses contemporains que leurs moeurs paraîtraient aussi déroutantes aux « cannibales » que celles de ces derniers leur semblaient étranges ou « inhumaines ». C'est qu'une société aurait tendance à considérer que seules ses normes ont quelque valeur, et a beaucoup de mal à admettre qu'ailleurs on puisse vivre, agir et se comporter en en respectant d'autres : l'ethnocentrisme est sans doute l'attitude du monde la mieux partagée, et elle risque d'influencer jusqu'à notre jugement moral. [C. La question de leur origine]En accumulant ainsi les exemples de normes variables, on doit néanmoins se demander d'où elles proviennent. On constate, lorsqu'il s'agit ainsi cerner leur origine, que les théoriciens des moeurs en privilégient deux: d'un côté, la, société elle-même, de l'autre, la religion. On peut en effet concevoir qu'un groupe social impose à ses membres des conduites qui vont dans le sens de son intérêt global, de sa cohésion et de son maintien.