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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Est-il juste de dire que l'Histoire jugera ?
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Extrait du corrigé : Si l'on donne au mot "juste" son sens moral, que devient la question ? Penser qu'il est moralement légitime de dire que l'Histoire jugera, c'est s'en remettre à l'Histoire pour juger, c'est penser que les décrets de l'Histoire sont conformes à l'idéal de justice. Analysons. Cela veut dire que ce que l'Histoire développe dans leurs effets ou retient des actions humaines, ce sont celles qui tendent à réaliser une plus grande justice dans une société ou entre les sociétés. A quelle condition cela serait-il vrai ? La réponse engage une philosophie de l'histoire, c'est-à-dire une vision globale de l'histoire affirmant qu'elle a un sens, qu'elle est orientée vers l'accomplissement d'une valeur. On trouve une telle philosophie chez Hegel pour qui le spectacle bariolé des événements dus au jeu contrasté des passions humaines ne constitue que l'écume de l'histoire. Fondamentalement elle est orientée par la Raison pour réaliser le progrès et l'accomplissement de l'Esprit.Lire : Hegel, La raison dans l'histoire.Une telle philosophie de l'histoire justifie qu'on dise que l'Histoire jugera.
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Définitions
- juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.
- dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
- histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Problématique
Bien définir les termes du sujet :
- « Jugement » : C’est un terme qui peut avoir de nombreux sens, aussi il faut limiter son champ d’application. En général, il désigne soit la faculté ou le pouvoir de juger, soit l’acte ou le produit de son exercice ; c’est quoi qu’il en soit un acte de la pensée humaine qui assure l’unité de la vie intellectuelle. Le « jugement de quelque chose » peut avoir deux sens : c’est soit le fait pour l’homme de juger de la qualité de cette chose, soit le fait pour l’homme de se faire juger par cette même chose.
- « Histoire » : le terme ici n’a pas de majuscule, et il est possible de ce fait de le considérer comme histoire personnelle, ou comme Histoire générale, c’est-à-dire non pas celle des événements particuliers de la vie d’un seul homme, mais celle des grands moments marquants de l’histoire du monde. L’Histoire est une discipline qui a pour objet la reconstitution et la relation du passé des sociétés humaines, considérées soit globalement, soit dans les collectivités particulières.
- « Peut-il » : pose la question de savoir si c’est possible et légitime.
Construction de la problématique.
Le sujet est ambivalent, il ne porte pas sur la définition du terme mais d’histoire, mais du rapport qu’il est possible d’entretenir avec cette discipline. Comme nous l’avons vu, décider si un jugement de l’histoire est possible a deux sens : peut-on juger l’histoire depuis le point de vue de notre époque ? et l’histoire peut-elle nous juger, nous et nos actes ?
Se pose donc la question de savoir si l’histoire peut avoir une telle fonction, et si cela est légitime dans tous les cas.
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