- Sujet : L'homme subit-il le devenir historique ou le maîtrise-t-il ?
- Concepts : L'homme - subit-il - le - devenir - historique - ou - le - maitrise-t-il - - 2859 -
- Extrait du corrigé : Parmi les objections à cette
idée de soumission au devenir, on peut trouver dans la théorie de l'être et du
non-être de Parménide une remise en cause radicale du devenir lui-même. En
somme, si devenir, pour une chose, consiste à changer d'état, il faut qu'elle
devienne ce qu'elle n'est pas encore, c'est-à-dire une autre chose, mais aussi
et en même temps qu'elle reste ce qu'elle, qu'elle demeure elle-même. Ce
changement d'état qui caractérise le devenir interroge donc les rapports entre
l'être et le non-être. Or pour Parménide, seul l'être est, et le néant n'est
pas. La conclusion qui s'impose est que le devenir est impossible. L'être est
ici un et immuable, et c'est sa persistance même qui nous empêche de subir le
devenir.
Le problème est ici que la
réalité du monde physique, toujours changeant et en mouvement, est totalement
remise en question, ce qui semble contradictoire avec l'expérience que nous en
faisons. Platon, avec sa théorie du mélange des genres, semblait proposer une
solution médiane en ce qu'il considérait que le devenir implique le mélange
mutuel de l'être et du non-être, avec comme conséquence qu'une chose ne devient
qu'à partir du moment où elle à la fois identique et différente d'elle-même.
Mais ce mouvement, ce va-et-vient plus que difficile à concevoir que l'on se
place du côté d'Héraclite ou de Parménide, est-il passif ou peut-on penser qu'il
est actif ? En effet, si l'on veut parvenir à accepter l'idée que nous ne
subissons pas le devenir, il faut être en mesure de montrer que nous pouvons
influer sur le mouvement qui nous fait changer.
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