- Sujet : Peut-on parler à bon droit d'homme sans culture ?
- Concepts : Peut-on - parler - a - bon - droit - d'homme - sans - culture - - 217 -
- Extrait du corrigé : Il n'est pas plus
naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou
d'embrasser dans l'amour que d'appeler table une table. Les sentiments
et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux
qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain sont
en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez
l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait «
naturels » et un monde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fabriqué
et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire, en ce sens qu'il
n'est pas un mot, pas une conduite qui ne doive quelque chose à l'être
simplement biologique - et qui en même temps ne se dérobe à la
simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites
vitales, par une sorte d'échappement et par un génie de l'équivoque qui
pourraient servir à définir l'homme. MERLEAU-PONTY
Thème du texte
Dans ce texte extrait de la Phénoménologie de la perception,
Merleau-Ponty s'interroge sur le caractère naturel ou culturel de nos
comportements. Il s'intéresse d'un côté aux fonctions qui paraissent les
plus « naturelles » (crier dans la colère, embrasser dans l'amour), et
de l'autre aux comportements qui semblent relever exclusivement de la
culture (appeler « table » une table).Question philosophique à laquelle répond le texte
Est-il possible de distinguer, parmi les
conduites humaines, celles qui relèvent de la nature et celles qui
relèvent de la culture ?Thèse de l'auteur
Toute conduite humaine, quelle qu'elle soit, relève tout à la fois de la
nature et de la culture : « Tout est fabriqué et tout est naturel chez
l'homme ». Ainsi, l'expression des sentiments les plus « spontanés »
obéit en réalité à un code qui varie en fonction de la culture
considérée.
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