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Sujet : Le développement des sciences est-il la recherche du savoir ou de la puissance ?

Concepts : Le - developpement - des - sciences - est-il - la - recherche - du - savoir - ou

Extrait du corrigé : Aristote remarque ainsi que chaque homme à plaisir dans l'usage de ses sens au-delà de toute considération utilitaire sur les choses qu'il perçoit. Dès cette connaissance rudimentaire, qui n'est qu'une connaissance de fait, le savoir est visé pour lui-même. De plus, à un niveau supérieur de connaissance, la connaissance des rapports entre les phénomènes, le savoir devient pour Aristote source de joie. Plus proche de nous on peut ainsi penser à Einstein qui disait malicieusement de sa théorie de la relativité générale, et ce, avant toute confrontation et tentative d'application à l'expérience, qu'elle ne pouvait être que vraie tant elle était belle. Il s'accordait ainsi, par delà les siècles avec Aristote, en montrant le plaisir intellectuel que provoquait la découverte scientifique : le savoir n'est visé que pour lui-même, pour la satisfaction et le plaisir qu'il procure. B- C'est ainsi que Descartes se demandant dans le Discours de la méthode, quelle est la vie bonne, se décide à cultiver son esprit car c'est ce qui fait la spécificité de l'homme : le savoir en tant que finalité de notre esprit vaut d'être recherché pour lui-même car c'est par lui que l'on est pleinement humain. Transition : Toutefois, on peut nuancer la position d'Aristote, certes le savoir vaut pour lui-même mais confère tout de même une certaine puissance, il n'est pas totalement désintéressé : libération des opinions et des préjugés par exemple. C'est ainsi que chez Platon le philosophe est roi car il détient le savoir. De plus, c'est par les développements scientifiques amorcés par ce même Descartes (et par Galilée et Bacon) que commence à être remis en question cet idéal de science contemplative. En effet, pour Descartes, la science se doit d'avoir une utilité pratique ; Galilée quant à lui, scellera l'alliance des scientifiques et des ingénieurs : la science deviendra recherche de puissance au sens où elle permet à l'homme une plus grande maîtrise de la nature mais aussi au sens où « science d'où prévoyance ; prévoyance d'où action » comme dira Auguste Comte bien plus tard.

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