- Sujet : En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être dite un désenchantement du monde ?
- Concepts : En - quel - sens - la - connaissance - scientifique - peut-elle - etre - dite - un - desenchantement - du - monde - - 1724 - connaitre -
- Extrait du corrigé : La science teste les
objets pour pouvoir pallier à l'erreur des sens qui peuvent se
tromper (cf. Descartes). La science nous lève le voile de la vérité,
nous connaissons le monde de façon objective et rationnelle. Chaque
époque connaît son paradigme scientifique , c'est à dire qu'il
possède un savoir communément accepté par la société, le monde n
est lus cousu de fil blanc mais est compris dans son intégralité.
"On appelle vérité, par une figure de rhétorique, ce qu'on a cru
vrai à une certaine époque ou en un certain pays" Lalande
"Les Stoïciens disaient qu'un fou qui crie, en plein jour, qu'il
fait jour, ne dit pas la vérité: car celle-ci n'est pas la copie
stérile d'un monde évident." Grateloup
Descartes, Méditations Métaphysiques
DESCARTES
Ainsi, à cause que nos sens nous trompent quelquefois, je voulus
supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la
font imaginer ; et pour ce qu'il y a des hommes qui se méprennent en
raisonnant, même touchant les plus simples matières de géométrie, et
y font des paralogismes, jugeant que j'étais sujet à faillir autant
qu'aucun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que
j'avais prises auparavant pour démonstrations ; et enfin considérant
que toutes les mêmes pensées que nous avons, étant éveillés, nous
peuvent aussi venir quand nous dormons sans qu'il y en ait aucune
pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les
choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus
vraies que les illusions de mes songes. Mais aussitôt après je pris
garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux,
il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose
; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si
ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions
des Sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeais que
je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la
Philosophie que je cherchais. Puis examinant avec attention ce que
j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun
corps, et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse ;
mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point ;
et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité
des autres choses il suivait très évidemment et très certainement
que j'étais ; au lieu que si j'eusse seulement cessé de penser,
encore que tout le reste de ce que j'avais jamais imaginé eût été
vrai, je n'avais aucune raison de croire que j'eusse été, je connus
de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature
n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne
dépend d'aucune chose matérielle, en sorte que ce moi, c'est-à-dire
l'âme par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte
du corps, et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et
qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce
qu'elle est.
II Connaître c'est ne plus rêver
Le monde de l'enfance et de
l'ignorance est envahi de tromperies. L'homme a conscience du monde
et il a besoin d'une connaissance synthétique et cohérente pour
pouvoir évoluer.
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