- Sujet : Eloge de la passion
- Concepts : Eloge - de - la - passion - 1353 -
- Extrait du corrigé : Cependant le texte principal sur la sublimation reste Un
souvenir d'enfance de Léonard de Vinci (1910). Le souvenir est
le suivant : « Je semble avoir été destiné à m'occuper tout
spécialement du vautour, écrit Léonard, car un des premiers
souvenir d'enfance est qu'étant au berceau, un vautour vint à
moi, m'ouvrit la bouche avec sa queue et plusieurs fois me
frappa avec sa queue entre les lèvres ». Bien entendu ce récit
peut n'avoir aucune objectivité et être une reconstruction. Or
Freud ne dispose que d'un matériel fort réduit pour interpréter
cet unique souvenir d'enfance : quelques éléments biographiques
peu sûrs, des textes et des dessins des fameux Carnets et enfin
surtout l'oeuvre artistique. En fait Freud s'appuie sur la
symbolique dégagée par l'expérience psychanalytique et sur la
symbolique des légendes et des mythes (en particulier de
l'Égypte ancienne concernant le vautour). D'emblée il compare le
souvenir au moins en partie reconstruit, avec la préhistoire
fabuleuse que s'attribuent les peuples. Il retrouve dans le
souvenir d'enfance de Léonard, la théorie sexuelle infantile de
la mère phallique que l'expérience psychanalytique met en
rapport avec une relation érotique intense à la mère et avec un
type d'homosexualité vraisemblable chez le peintre, même si elle
n'est restée que platonique. Freud cite alors le fameux sourire
énigmatique des figures féminines ou masculines dans les
tableaux de Léonard, et même il reprend à son compte la «
découverte » de son disciple O. Pfister qui voyait le contour
d'un vautour, symbole de la maternité, dans l'enroulement
compliqué du manteau de Marie penchée sur l'enfant Jésus, telle
qu'elle est représentée dans l'admirable sainte Anne du Louvre.
Toute cette partie de l'interprétation freudienne a été vivement
contestée : la documentation historique est incomplète et
surtout l'oiseau du souvenir n'est pas un vautour (Freud a été
trompé par la traduction) mais un milan ; dès lors le
rapprochement avec le symbolisme égyptien du vautour n'est plus
tenable et il ne peut plus être question d'en retrouver l'image
dans la sainte Anne du Louvre.
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