• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Analyse du sujet :

• Le sujet pose une question à laquelle nous sommes invités à répondre par « oui », « non », ou de manière nuancée, ceci à chaque fois avec les références qui s’imposent et de manière argumentée.
• La conscience peut être entendue dans un double sens : elle est premièrement un caractère de l’homme. Qu’un homme soit conscient signifie qu’il est présent à lui-même, à l’inverse de celui qui a perdu conscience. Mais la conscience peut encore s’opposer à l’inconscience. Dans ce sens, elle désigne plutôt la qualité de celui qui « comprend ce qui se passe », qui envisage objectivement et de manière distancée une situation (« j’ai bien conscience de votre problème ! »). L’inconscience, à l’inverse, désigne le défaut de celui dont on peut dire que dans une certaine situation, il fait n’importe quoi.
• Se connaître, c’est alors faire retour sur soi, ce qui suppose de s’envisager soi-même de manière réflexive. Le problème est justement que connaître suppose déjà d’être conscient, si bien qu’il est difficile d’envisager que la conscience puisse être quelque chose comme un outil qui permettrait de se connaître. Cela reviendrait à tenter avec un marteau de taper sur lui-même !
• Notons encore qu’on peut distinguer deux types de connaissances : la connaissance objective, par exemple celle d’un théorème de mathématique ; et une connaissance plus « intuitive » ou « instinctive » qui n’est pas forcément consignée dans un manuel. Par exemple, la connaissance de telle ou telle pratique artistique ou la connaissance à laquelle l’artisan fait appel lorsqu’il exerce son métier. Celle-ci est donc plus proche du savoir-faire ou du savoir pratique que de la connaissance théorique.

Problématisation :

Le premier problème consiste à déterminer si la conscience est ou non capable de s’envisager réflexivement, de se prendre en vue sans l’aide d’autre chose qu’elle même. Il faudra se demander dans un second temps si dans ce cas, c’est bien à une connaissance de soi que l’on est parvenu et quelle est la nature de cette connaissance.