• Sujet : La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains
• Concepts : La - diffusion - croissante - des - resultats - scientifiques - et - techniques - a-t-elle - permis - aux - etres - humains - 11057 -
• Extrait du corrigé : Plutôt que de progrès, il faudrait alors parler d'après lui de décadence. -          Dans la note IX du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau écrit : « ce n'est pas sans peine que nous sommes parvenus à nous rendre si malheureux. Quand d'un côté l'on considère les immenses travaux des hommes, tant de sciences approfondies, tant d'arts inventés, tant de forces employées (...) et que de l'autre on recherche avec un peu de méditation les vrais avantages qui ont résulté de tout cela pour le bonheur de l'espèce humaine, on ne peut qu'être frappé de l'étonnante disproportion qui règne entre ces choses, et déplorer l'aveuglement de l'homme qui, pour nourrir son fol orgueil et je ne sais quelle vaine admiration de lui-même, le fait courir après toutes les misères dont il est susceptible et que la bienfaisante nature avait pris soin d'écarter de lui. » -          Effectivement, à l'état de nature, l'homme connaît d'après Rousseau la liberté, le bonheur et la justice. La liberté et le bonheur à l'état de nature ne font qu'un, car l'homme écoute alors les impulsions de son coeur et c'est en toute bonne volonté qu'il suit ses conseils. Il est forcément juste, car dans son coeur parle sa conscience, cet « instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu » ainsi qu'il l'écrit dans le livre IV de l'Emile. -          Par contre, les sciences et les techniques font apparaître de nouveaux besoins. L'homme ne se contente plus des désirs naturels, car les sciences et les techniques repoussent ses besoins au-delà de ses capacités naturelles. Ainsi, alors qu'à l'état de nature il pouvait facilement satisfaire ses désirs (ceux-ci n'étant constitués que de « la nourriture, une femelle et le repos » comme il l'écrit dans la première partie du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes), par l'effet du progrès, ses désirs se complexifient, et ils deviennent de plus en plus difficiles à assouvir.

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