- Sujet : La science a-t-elle son point de départ dans l'expérience?
- Concepts : La - science - a-t-elle - son - point - de - depart - dans - l'experience - 10393 -
- Extrait du corrigé : Par
exemple : les relations de causalité s'instaurant nécessairement entre
les phénomènes de la nature ne renvoient pas forcément à un ordre des
choses, mais à un ordre nécessaire de leur mode de manifestation à notre
esprit. La connaissance objective est donc jamais connaissance des
choses en soi mais connaissance de l'ordre nécessaire (rationnel) des
phénomènes. Très schématiquement, on peut donc dire
que Kant échappe ainsi à l'idéalisme du
rationalisme pur. La connaissance ne peut exister que dans le
domaine de l'expérience possible ; au-delà, la raison « ratiocine », cad
qu'elle raisonne à vide, elle outrepasse ses droits, comme le montre la
« Dialectique transcendantale » de la « Critique de
la raison pure » ; ainsi lorsqu'elle prétend démontrer
l'existence d'un créateur qui ne peut être que postulée, car
l'expérience n'en est pas possible. Les idées de la raison ont une
fonction unificatrice et systématique ; la raison a également une
fonction pratique ; mais c'est quand elle prétend connaître des objets
transcendants (au-delà de l'expérience possible) qu'elle mérite de subir
une critique.
Mais
Kant échappe aussi au scepticisme que
semble entraîner l'empirisme : si la source matérielle de nos
connaissances réside dans l'expérience, leur forme rationnelle les
réinscrit dans l'ordre de la nécessité et de la certitude ; le savant ne
produit pas des théories au gré de sa fantaisie. Ces théories
scientifiques rétablissent un ordre universel de la connaissance, car
elles appliquent à la matière de l'expérience la forme rationnelle de
l'entendement ; il y a donc bien des lois de la nature. Ni idéalisme, ni
empirisme, le Kantisme laisse cependant subsister un problème
redoutable : peut-on se résoudre à ce que la connaissance ne porte que
sur des phénomènes, sans que les choses en soi soient jamais
accessibles ?
Hume
a fait voler en éclats l'idée courante selon laquelle l'expérience et
l'expérimentation valident les lois scientifiques. Or le plus grand
philosophe de l'époque, Kant, est persuadé de la vérité de la
physique de Newton, que l'on dit dérivée des observations.
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