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Extrait du corrigé : THOMAS C'est par une vérité affirmée comme universel que Saint Thomas commence cet extrait. "Rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin". Cette vérité fonde une hiérarchie des droits, subordonnant le droit humain ou positif, cad le droit édicté par l'homme et pour l'homme, au droit naturel, qui désigne le droit établi par la nature ou encore ce qu'en termes platoniciens on pourrait appeler l'Idée de juste. Le droit naturel n'est pas né de l'artifice humain mais provient de la nature donc de Dieu. Le principe de Saint Thomas revient donc à limiter l'arbitraire des lois humaines (trop humaines).Ce droit naturel fixe un programme au législateur : instituer une juridiction positive qui soit la moins éloignée possible de l'idée du Juste, ou réformer la législation existante, pour la rapprocher de cet idéal. Or, le premier principe de droit naturel relatif à la propriété autorise celle-ci, en donnant à l'homme le droit d'utiliser la nature à son service. Descartes dira plus tard que les hommes doivent se rendre "comme maîtres et possesseurs de la nature." En effet, l'homme pour sa survie même se doit de transformer la nature, de se l'approprier. Mais Saint Thomas ajoute une restriction: "le partage des biens et leur appropriation selon le droit humain ne suppriment pas la nécessité pour les hommes d'user de ces biens en vue des besoins de tous".
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