Sujet : Le dialogue nous libère-t-il de la solitude ?

Extrait du corrigé : Marx, L'idéologie du langage. La parole rompt l'isolement puisqu'elle permet de dépasser l'enfermement en soi et de découvrir celui qui est en face, qui n'est pas seule altérité mais aussi semblance : MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...» Il faut faire néanmoins attention à l'étymologie de dialogue : c'est un terme grec dérivé du verbe discourir, il ne renvoie donc pas au deux (Valéry Giscard d'Estaing inventait abusivement en son temps trialogue) il renvoie à l'idée de la parole. Il se dit aussi de certains ouvrages d'esprit qui ont la forme d'un entretien, d'une conversation entre deux ou plusieurs personnes. Les dialogues de Platon, de Cicéron. Les dialogues des morts de Lucien, de Fontenelle. Le mot logos est difficilement traduisible : c'est ce que nous avons en nous qui permet précisément de relier diverses phrases qui ont un sens les unes aux autres pour en faire une démonstration d'ensemble qui a un sens. Platon reprend la démarche socratique : ses dialogues prennent pour point de départ des questions simples, les questions que les citoyens se posent couramment à propos de tel ou tel événement. Ayant posé ces questions, il montre leur enjeu, il montre à quelle idée centrale ces questions se réfèrent. Ensuite, par un jeu de demandes et de réponses, il monte un dispositif argumentatif qui, à chacune des étapes de son développement, requiert l'accord des interlocuteurs en présence.