Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'être de ses sentiments ?

La psychologie, puis la psychanalyse, nous apprennent que les affects dominent la plupart de nos actions. Cependant, si les affects ne peuvent être contrôlés, l'esprit peut y réagir de façon simple. Plan suggéré : I - Inéluctabilité de l'instinct            «Craig s'est livré à une série d'expériences avec des couples de colombes rieuses. Il sépara le mâle de la femelle pendant des...

à quoi bon raisonner ?

). La raison existe et a une puissance réelle en l'individu, mais elle se heurte en permanence à des obstacles qui lui sont extérieurs. Peut-on alors toujours parler de toute-puissance de la raison et dire, par exemple à la manière des stoïciens, que le plein exercice de la raison constitue à faire en sorte qu'elle ait prise sur...

Le devoir moral est-il d'origine sociale ?

« De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une BONNE VOLONTE. »La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses oeuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même...

L'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

Dire de l'homme qu'il a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de nature humaine ?

Nous avons à assumer l'angoisse d'une telle liberté, au lieu de sombrer dans la mauvaise foi. * Mais quelle que soit la pensée initiale, l'homme ne révèle sa nature que dans l'histoire. La conscience, la liberté, la capacité créatrice sont le propre de l'homme, et ne surgissent que dans l'histoire. L'homme est à la fois un être naturel et...

Le complexe de castration

La catharsis

Le behaviorisme

Le concept d'autoanalyse

Le concept d'autisme

Le concept d'attachement en psychanalyse

Le concept d'archétype en psychanalyse

L'anti-oedipe

L'angoisse en psychanalyse

Au fond de cette solitude, de cette souffrance, nulle voix humaine. Il n'y a guère que l'angoisse qui soit une certitude. La foi est à la fois certitude angoissée et angoisse certaine d'elle-même. Croire ou ne pas croire, telle que la question que pose Kierkegaard. La foi est décision, incertitude inhérente au choix subjectif, vérité pour moi : « Il s'agit...

L'ambivalence en psychanalyse

La liberté est-elle possible sans le courage ?

Un auteur partisan du droit divin, Ramsay (1686-1743), décrit les principes de ses adversaires et les points sur lesquels portent le désaccord des deux courants : « Rien n'est plus faux que cette idée des amateurs d'indépendance que toute autorité réside originairement dans le peuple, et qu'elle vient de la cession que chacun fait, à un ou plusieurs magistrats...

Faut-il faire confiance à l'etat ?

  II.                Même l'Etat démocratique peut être manipulateur.   Tocqueville montre bien comment l'Etat démocratique ramollit l'homme et le modèle à sa guise. Ce sont les traits nouveaux du despotisme. L'Etat abuse de ses pouvoirs, illusionne les hommes et les manipule. Comment fait-il cela au sein d'une démocratie ? L'auteur nous montre que l'Etat abêtit les hommes en leur mettant des oeillères et...

Est -ce rationnel de définir l'homme comme libre ?

On parle de l'esprit et de la lettre d'une loi. comment concevez-vous leur rapport?

La liberté est-elle dirigée par quelqu'un ?

La liberté est-elle dans la révolte ?

La liberté est-elle absence de contraintes ?

Ici, la volonté est cause première : on choisit sans la contrainte d'aucune force extérieure et en connaissant clairement les conséquences de son choix. Ainsi la liberté s'opposerait non seulement à la contrainte, mais aussi à tout déterminisme.Les limites de cette position* La version de la liberté comme état de non-contrainte ne donne qu'une définition négative. Du coup,...

La liberté est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

Jean-Paul Sartre écrit dans Les Situations, « qu'être libre, ce n'est pas pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut ». Cette définition semble bien plus réaliste, car elle inclut à juste titre la notion de pouvoir. Effectivement rien ne sert de vouloir faire quelque chose si l'on sait que l'on ne peut pas le...

La liberté est-ce ne pas avoir besoin des autres ?

Dans ces deux dialogues, Platon associe la liberté à la maîtrise par l'esprit (le nous) des passions, des désirs. Socrate en effet montre que celui qui se laisse diriger, commander par ses désirs est le plus esclave des esclaves. Ainsi le tyran dominus, dominé par ses désirs les plus vils est celui que Platon place au plus bas de...

La liberté est-elle compatible avec l'égalité de tous ?

LACOMBE, ouv. cité, p. 8). - Bien mieux, il est permis de reconnaître, à la source même des deux idées, une inspiration commune : « L'idée de la liberté, écrit Henry MICHEL dans son Idée de l'État, est par excellence une idée chrétienne... Il a fallu le dogme du péché originel, celui de la rédemption, celui de la...