La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?

Un tel jugement n'ajoute rien à l'idée de triangle. Le prédicat est contenu dans le sujet. Les propriétés du triangle sont contenues dans le concept même de triangle. L'argumentation de Descartes reste donc au niveau des idées. La preuve ontologique n'est qu'une misérable tautologie. Pour Kant le concept n'est qu'une possibilité logique mais on ne peut pas conclure...

Si l'on veut penser par soi-même, faut-il craindre toute influence ?

Descartes, dans le Discours de la méthode, prend le parti de rejeter tout ce qu'on lui avait enseigné, ainsi que tout ce qui pouvait faire l'objet de la plus petite incertitude. Il faut d'abord prendre la mesure des erreurs du passé, des erreurs enracinées en soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on...

Qu'est-ce que la culture ?

Cependant, chaque société a toujours tendu à confondre sa propre civilisation avec la civilisation, allant jusqu'à rejeter hors de l'humanité les hommes qui relevaient d'autres cultures. Tel est le préjugé « ethnocentriste ». Les Grecs appelaient « barbares » les hommes qui étaient étrangers à leurs institutions et, par la suite, les Occidentaux n'ont vu longtemps que «...

Avons-nous besoin de héros ?

D'ailleurs, les anthropologues montrent que ces figures existent sous forme mythique, il ne s'agit donc pas simplement de grands hommes mais aussi de forces symboliques et imaginaires qui semblent avoir imposé leur marque dans un « avant » l'histoire, dans un temps n'appartenant pas à la durée humaine. Les figures héroïques se retrouvent dans la majorité des systèmes culturels....

Peut-on concilier égalité et liberté ?

Mais, dans l'ordre purement moral, les hommes ne sauraient être libres quand ils ne sont pas égaux, ni atteindre, quand ils ne sont pas libres, cette égalité qui suppose chez eux la dignité propre et le respect de la dignité d'autrui » (Science de la Morale, liv. IV, chap. LXXXVIII, t. II, p. 212). En effet, comme le...

Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ?

Et pour peu qu'un événement mette en cause plusieurs témoins, « constater» ce qu'il fut n'est pas chose facile, tant les témoignages diffèrent. Pour peu que l'on s'interroge sur nos moyens d'accéder à la vérité lorsqu'on prend ce dernier mot dans son sens le plus exigeant, on peut prévoir que constater n'y suffira pas. [I. Le constat est lié...

Y a-t-il toujours opposition entre la liberté et la nature ?

La différence homme/anima:vers la notion de perfectibilité               texte de Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements del'inégalité parmi les hommes               "Tout animal a des idées puisqu'il a des sens, il combine même des idées jusqu'à un certain point, et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus au moins. Quelques philosophes ont même avancé qu'il y a plus de différence...

Qu'est-ce que la civilisation ?

L'historien peut-il être impartial ?

Justice et égalité

  La justice selon Aristote.S'il y a lieu de distinguer les vertus morales et les vertus intellectuelles (ou dianoétiques, de discernement), la justice s'apparente aux premières (la vertu éthique et la justice supposent même disposition) et aux secondes (un acte de l'intelligence intervient, qui évalue, rectifie, met en relation). Elle a trait à notre conduite envers les autres hommes....

Qu'est-ce que juger ?

), notamment pages 87 et suivantes. * En ce qui concerne le domaine moral et judiciaire, la question fondamentale à se poser est de se demander si et sur quoi peut être fondé le fait de juger (est-ce l'individu en tant que tel qui est fondé à juger; sinon en quoi et à partir de quoi est-il fondé à...

Les rapports de la politique et de la morale ?

.. Ils craignent moins d'offenser celui qui se fait aimer que celui qui se fait craindre» (Ibid., chap. XVII). 2° On trouverait des conceptions analogues chez tous les défenseurs des régimes autoritaires et de la «raison d'État ». C'est ainsi que, pour le philosophe anglais HoBBES, théoricien du despotisme dans son Léviathan (1650), c'est la volonté seule du souverain...

La tolérance suppose-t-elle le scepticisme ?

LOCKE, 1689) où l'on admit que la charité envers les personnes exigeait que l'on s'abstînt de sévir contre celles qui professaient avec sincérité des croyances erronées. Non seulement la tolérance n'était, sous cette forme, nullement liée au scepticisme, mais elle pouvait se concilier avec une attitude très dogmatique, reconnaissant la vérité (notamment en matière religieuse) comme une et...

PENSER EST CE DIRE NON?

29). Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le positif, le non s'intègre dans le oui : ce qui se contredit ne se résout que dans la négation de son contenu particulier. Hegel utilise ici le terme de Aufhebung : une négation...

Cynisme et pessimisme

Sagesse et sainteté

Quelles sont les conditions qui peuvent nous faire aimer un travail ou nous le rendre désagréable ?

- Ces satisfactions peuvent s'accroître si le travailleur prend conscience de l'utilité sociale de son travail. Nos sociétés modernes sont fondées sur la coopération de tous les métiers où les fonctions les plus humbles sont souvent les plus indispensables. Chaque travailleur peut aimer son travail dans la mesure où il se rend compte du rôle qu'il joue ainsi...

Quels bienfaits tout homme est-il en droit d'attendre de son travail ?

(Le Pessimisme, p. 128-129). Même dans le travail industriel, pourtant beaucoup plus anonyme, il arrive encore qu'on voie des ouvriers d'usine fiers d'une réalisation particulièrement réussie de leur entreprise qui est leur oeuvre collective.B. - Ces satisfactions peuvent s'accroître si le travailleur prend conscience de l'utilité sociale de son travail. Nos sociétés modernes sont fondées sur la...

Quels problèmes pose la division du travail ?

Cette solidarité est donc plutôt bienfaisante et ne pose pas de problèmes spéciaux. B. - Sous une forme plus spéciale et qui s'applique plus particulièrement à la vie économique, la division du travail devient la division du travail professionnelle, la spécialisation des métiers. C'est un fait que les métiers se sont spécialisées à mesure que les groupes sociaux s'étendaient...

Y a-t-il plusieurs façons de connaître ?

L'homme est il naturellement sociable?

Le lien social est d'abord défensif : ce qui fait la cohésion de toute communauté humaine est l'hostilité commune de ses membres à l'égard de ceux qui n'en font pas partie. Les politiques le savent bien, qui souvent ressoudent le groupe en détournant l'agressivité de ses membres sur des « boucs émissaires » étrangers au groupe. « L'homme...

Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ?

Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ?

Le corps, en nous, s'offre-t-il à l'humanité ? Si nous sommes des êtres essentiellement rationnels, ne semble-t-il pas qu'au contraire, le corps puisse être l'obstacle qui nous empêche de communier rationnellement avec nos semblables  en nous poussant à nous tromper ? Mais pourtant, sans le corps lui même, nous n'aurions aucune existence commune avec nos semblables. Ne...

Peut on dire que l'histoire n'est jamais morte ?

Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?

Kant a aussi rendu hommage à ces inventeurs de la physique moderne, qui ont compris « que la raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même », et qu'il faut forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose (ibid., préface).         II. le sujet doit faire l'épreuve des connaissances scientifiques établies        a. On en reste au fait brut si...