La vérité a-t-elle une histoire ?

Dans le domaine des ces schémas quelque chose en effet est possible qui ne pourrait jamais réussir au milieu des premières impressions intuitives : édifier un ordre pyramidal selon des castes et des grades, créer un monde nouveau de lois, de privilèges, de subordinations, de délimitations, qui fait face désormais à l'autre monde, intuitif, des premières impressions comme...

La vérité est-elle accessible à tous?

Les rapports aux autres ne peuvent-ils etre que conflictuels ?

Réponses:1 - Non, la présence d'autrui ne peut provenir d'une réflexion, celle-ci ne me mettant en relation qu'avec ma propre conscience.2 - La possibilité de me connaître moi-même, de me prendre pour objet de ma conscience.3 - L'autre peut certes me donner à voir ce que je suis réellement, mais il peut aussi me méconnaître, m'enfermer dans une...

Les passions sont-elles excusables ?

Les passions sont-elles indignes de la raison ?

Les passions sont-elles un lien social ?

C'est cette résistance qui éveille toutes les forces de l'homme, le porte à surmonter son inclination à la paresse, et, sous l'impulsion de l'ambition, de l'instinct de domination ou de cupidité, à se frayer une place parmi ses compagnons qu'il supporte de mauvais gré, mais dont il ne peut se passer. L'homme a alors parcouru les premiers pas,...

Les passions, source d'illusions ?

      II : Le passionné se jette dans l'illusion     1)          Les passions ne sont pas illusoires en soi. Descartes dit qu' « elles sont toujours bonnes de leur nature », étant donné qu'elles ont une fonction naturelle qui est de « disposer l'âme à vouloir des choses que la nature nous dicte utiles à persister dans cette volonté ». 2)          C'est le passionné qui amplifie sa passion en grossissant...

Les passions: liberté ou servitude ?

Si elles seules gouvernent l'homme, alors celui-ci n'est qu'un être sensible et demeure un animal. [Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre I, chapitre I]. B)    Les passions empêchent l'homme de réfléchir ; sa raison se soumet à ses passions qui sont trop fortes et le plongent donc dans une incapacité à utiliser sa raison. Le passionné fait en général le contraire...

Les pauvres seront-ils toujours parmi nous ?

Les peuples heureux ont-ils une Histoire ?

Entre les moyens et la fin, le particulier et l'universel, la passion et la raison, la disproportion est flagrante. C'est donc nécessairement le premier élément qui est sacrifié au profit du second. « Ce n'est pas l'Idée qui s'expose au conflit, au combat et au danger ; elle se tient en arrière hors de toute attaque et de...

Les pouvoirs de la représentation ?

Si ce Souverain Bien abuse de son pouvoir, alors il n'est plus le représentant du peuple, mais son ennemi, car il ne respecte plus sa part du pacte. Sa part du pacte est de permettre à chaque homme sa conservation et sa survie. S'il met en péril cette conservation, alors le peuple a le droit de le renverser....

Les progrès techniques s'accompagnent-ils nécessairement d'un progrès de le raison ?

La vie active est conçue comme coupée de la vie spéculative, seule digne non seulement des hommes, mais des Dieux. Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme,...