Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

«L 'avenir de l'humanité est la première obligation du comportement collectif humain à l'âge de la civilisation technique devenue "toute -puissante"... » Cette obligation s'énonce dans deux principes : le premier impératif, catégorique, sans condition, «commande simplement qu'il y ait des hommes », même si les générations futures n'ont rien qui ressemble à un quelconque droit à la vie....

Avons-nous besoin de héros ?

D'ailleurs, les anthropologues montrent que ces figures existent sous forme mythique, il ne s'agit donc pas simplement de grands hommes mais aussi de forces symboliques et imaginaires qui semblent avoir imposé leur marque dans un « avant » l'histoire, dans un temps n'appartenant pas à la durée humaine. Les figures héroïques se retrouvent dans la majorité des systèmes culturels....

La morale de l'intérêt

L' artiste n' est il qu'un technicien ?

-          Enfin, la période industrielle moderne introduit le mot de technique comme application d'une connaissance scientifique. Elle est le résultat d'une immense activité collective, où la division du travail ne laisse pas la possibilité de s'exprimer. Par opposition à la froideur inexpressive du produit industriel, le produit artisanal comme un meuble baroque, possède une âme. L'art ne peut donc...

Avoir conscience est ce simplement savoir ?

Avoir une opinion équivaut-il à exercer son jugement ?

Avons-nous a faire connaître aux autres le contenu de notre conscience ?

Beauté, résultat d'une technique ou de l'inspiration ?

Calculer, est-ce penser ?

(Que veut dire «penser» ? 1954.) Si Heidegger dit que la science ne pense pas, c'est parce qu'il attribue un sens spécifique au mot «penser». Ce sens n'est d'ailleurs pas facile à saisir, et il reste, pour Heidegger, plutôt l'objet d'un questionnement que d'une définition. Car «définir», ce serait encore rester dans un mode de pensée conforme à la...

Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. ?

            On pourrait même dire que nos activités sont toutes au service d'impératifs vitaux et cela même si nous n'en n'avons pas conscience. Au fond ne s'agit-il pas toujours, même dans les sociétés développées et à l'abris de la guerre et de la sous-nutrition, d'assurer sa nourriture, de défendre son territoire (la comparaison entre les lois de l'entreprise...

Ce que vaut ma pensée vaut-il mieux que l'opinion commune ?

Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

® Pour autant, et de manière tout aussi essentielle, il faudra attarder notre réflexion sur le sens d'inactuel comme non présent, passé, et périmé, c'est-à-dire non valide dans le présent. C'est donc ici la question du devoir de mémoire qui peut être posé de façon centrale, car si en réalité l'objet de l'histoire est périmé et inadéquate à...