- Sujet : Tout peut-il etre objet de connaissance ?
- Concepts : Tout - peut-il - etre - objet - de - connaissance - - - 19951 - connaitre -
- Extrait du corrigé : Le peut-on au moins moralement, en
droit ? C'est bien la définition que l'on donnera à la notion de connaissance
qui permettra d'affiner notre réponse. La connaissance n'est-elle qu'une simple
relation du sujet humaine à son objet ?
Au fond, c'est le statut de
l'homme dans le monde qui est à la question : est-on capable de tout connaître ?
Pourra-t-on un jour parvenir à l'exhaustivité cognitive que nous le désirons
tant ?
Plan :
I)
L'illusion d'une connaissance totale
·
On voit difficilement comment on ne pourrait pas tout connaître si
l'on définit la connaissance comme simple relation entre un sujet et un objet
® On peut s'appuyer sur ce qui a été
dit de la connaissance de Dieu et la connaissance artistique.
·
Cependant, dès qu'on restreint le sens de « connaissance » en
l'orientant vers le problème de la vérité, connaître c'est connaître la vérité
de l'objet, son essence, sa raison d'être, alors le problème est bien plus
probant.
·
« Je vais parler de tout » annonçait crânement Démocrite, et
Héraclite déjà dénonçait la « polymathie » (c'est-à-dire le savoir multiple) de
ses contemporains philosophes. Platon dans Hippias se moque du sophiste
Hippias qui non seulement prétendait tout connaître, mais qui se ventait aussi
de fabriquer lui-même tout ce qu'il portait : ses sandales, son vêtement, et
jusqu'à la bague qu'il avait au doigt.
·
L'omniscience (le savoir total) est un attribut divin : Bouddha en
Chine, Dieu en Occident.
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